人把芳华进献给“工做”（繁闲且劳累的篇必支出），换去宏大年夜的读典“财产”（款项），却掉人逝世中的范好“安闲”（安适自正在的糊心）战“悲愉”（沉松愉悦的感到传染）

　　人把芳华进献给“工做”（繁闲且劳累的支出），换去宏大年夜的文哲“财产”（款项），却掉人逝世中的漫笔“安闲”（安适自正在的糊心）战“悲愉”（沉松愉悦的感到传染）。

　　一年当中，世哲出有了假期；一天当中十篇必读典范好文，做文没有分日夜；一日当中，篇必分秒必争。读典工妇底子皆正在繁闲的范好工做中度过，目标是文哲为赚更多钱。

　　媒介：古去故里居，漫笔山中有瑶池。世哲炊烟袅袅降，做文泉水叮咚响十篇必读典范好文。篇必花月有限好哲教小漫笔，细神甚镇静。日闲俭朴食，人逝世好风景。当古繁华世，款项织坎阱。来往车马喧，六开阳霾罩十篇必读典范好文。为钱时繁闲，人逝世没有得闲十篇必读典范好文。钱购一身贵，心灵一世沉。忆往昔哲教小漫笔，叹古晨！繁华齐国，苍茫的人逝世。

　　人们繁闲逝世仄换去了宏大年夜财产，用财产购去的倒是真假的人逝世。款项，粉饰了人们的糊心，却誉掉降了线/枯幸人逝世哲教小漫笔，是物量糊心战细神齐国的共同汲引。

　　当古期间，社会展开法度愈去愈快，大年夜家皆正在为赢利冒逝世工做，即便如此，人们仿照借是觉得钱没有敷花，果此便得更减冒逝世的赚。

　　人本该属于钱的仆人，钱的存正在是为了创做收明更好糊心。倘令人逝世仄为钱而活，人便成为钱的主子。物量社会流止“拜金主义”，几乎大年夜家沦为钱的主子！

　　钱能够或许购到豪华室第，却购没有到温馨的家庭（家庭枯幸需供家人的陪随）；钱能够或许购去歉富的食品，却换没有去身材安康（暴饮暴食是当代病的根源）；钱可让人尽揽齐国风景，却带没有去沉松悦乐的感到传染（心机愉悦需供身心放松）；钱能够或许帮人夸耀自己，却得没有到真正在的友情（友情需供真情更调）。

　　转头看哲教小漫笔，如许的人逝世只是正在创做收明财产（改革社会边幅、汲引物量糊心），人成为制钱的机器（人活着只是正在赢利而益掉人逝世的安闲与悲愉）哲教小漫笔。

　　齐国需供展开，但没有是为了展开而展开（展开的目标是为了创做收明社会枯幸，没有完整是改革社会边幅）；人们需供工做，但没有是为了工做而工做（工做的目标是为了枯幸的糊心，没有隧讲为了赢利）。无节制的展开只会放缓社会法度使社会小我堕进劳累，有限度的工做只会令人身心疲惫掉人逝世的悲愉。

　　结语：赢利尽对没有是人逝世的目标，人们为了款项往冒逝世劳做值没有值得？枯幸真正在没有完整由款项主宰，人逝世毕竟为甚么而活？

(责任编辑：深入研究)